细思极恐的几个历史故事

细思极恐的几个历史故事

春秋时期，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家的赎金。孔子知道后说：子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：鲁国人从此一定会勇于救落水者了。

小编感悟：人本是受利益驱动的，只是追求的利益形式不一样而已，有人可能觉得获得他人赞誉就是获利，有人却觉得得到钱财才是获利。一个社会中，不可能所有人的道德水平都高，要让社会形成良好的风俗，唯有让行善者受益、作恶者受罚。

战国时，宋康王筑起高台，用大皮口袋盛上血，给它穿上铠甲头盔，高高地悬挂起来当作天帝，站在下迎射它，血一直流到地上。他的左右侍从都祝贺说；您的贤明超过商汤和周武王了！商汤周武只能胜人，如今您却能胜天，您的贤明无法超越了！宋康王非常高兴，于是设宴饮酒。室中有人喊万岁，堂上的人都应和。堂上一应和，堂下的人也都应和，门外和院中的人听到了，没有一个人敢不应和。

小编感悟：自己欺骗自己的人，别人会加倍的欺骗自己。《乌合之众》中有句话：个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情 。

战国时，梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。乡中有个老者到市上去，喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒以后责问他的儿子说：我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗?我喝醉了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么?他的儿子哭着以头碰地说：您遇到鬼怪了！没有这回事呀!昨天我去东乡讨债，这是可以问别人的。父亲相信了儿子的话，说。噢，这一定是那个奇鬼作怪了！我本来就听人说起过它。

第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼，把它杀死。天刚亮就到市上去，又喝醉了，他的儿子怕父亲回不了家，就去接他。老者望见儿子，拔剑就刺。老者的思想被象他儿子的奇鬼所迷惑，而杀死了自己的真儿子。

小编感悟：让人深感迷惑的，一定是相似的事物。石头可以仿冒珍贵的玉，鱼目可以混淆珍珠。判断事物的真伪需要很强的洞察力，洞察力的获得不能自以为聪明，需要不断的论证与学习。

春秋时，赵简子进攻卫国，迫近了外城。他亲自统率军队，可是到了交战的时候，却站得远远的，躲在屏障和盾牌后面。简子击鼓，士卒却动也不动。简子扔下鼓感叹道。哎!士卒变坏竟然快到这个地步!

属下将军烛过摘下头盔，横拿着戈走到他面前说：只不过是您有些地方没能做到罢了，士卒有什么不好！简子气得勃然变色，说：我不委派他人而亲自统率这些士卒，你却当面说我有些地方没能做到。你的话有理便罢，没理就治你死罪!

烛过回答说：从前我们先君献公，即位五年就兼并了十九个国家，用的就是这样的士卒。惠公即位二年，纵情声色，残暴傲慢，喜好美女，秦人袭击我国，晋军绩逃到离绛城只有七十里的地方，用的也是这样的士卒。文公即位二年，以勇武砥砺士卒，所以三年之后士卒都变得非常坚毅果敢，城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，安定天子的王位，显赫的名声扬于天下，用的还是这样的士卒。所以说只不过是您有些地方没能做对罢了，士卒有什么不好?

简子于是离开屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次士卒就全都登上了城墙。简子说：与其让我获得兵车千辆，不如听到烛过一句话！

小编感悟：从古至今，最好的领导方式就是身先士卒、推己及人。