故宫外朝大殿周围为何不种树

故宫外朝大殿周围为何不种树

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。北京故宫被誉为世界五大宫之首。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

然而这么大一个地方，当年建筑的时候就没考虑到绿化问题？为什么外朝三大殿周围一棵树都没有？看了很多解释，基本上就这四种说法：

第一种是风水说。

三大殿是沿着中轴线布置，在这条中轴线上，太和门和三大殿四座建筑，除了讲究对称美之外，还有一个非常重要的因素，便是风水。紫禁城有许多象征〝阴阳五行〞的地方：东部属于〝东方甲乙木〞，五行中木为青(绿)色，所以文华殿在最初建造时，选用了绿琉璃瓦；南部属于〝南方丙丁火〞，五行中火为赤色，所以午门彩画用红色；西部属于〝西方庚辛金〞，所以内河的水称为内金水河；北部属于〝北方壬癸水〞，所以紫禁城最北端的大殿，钦安殿的北面正中的石栏板用水纹雕饰(其他栏板为穿花龙雌饰)。三大殿所在的中部，为〝中央戊己土〞。明代以〝土〞象征社稷，因而用五色土夯筑坛顶。如果按照明朝规制以黄土象征中央，雨后必定泥泞难行不成体统。聪明智慧的设计人，把三台平面做成多角曲折，呈〝土〞字形的几何形状，以象征五行中的〝中央土〞。在阴阳五行术当中，讲究相生相克之术，而木恰好能克土。紫禁城的主人自然不愿意，让自己的权威受到抵制，而设计师们自然不会用木，来破坏这里的风水。从风水说来说，这也可能是当初建造紫禁城的设计师们，不在这里种树的原因。故宫三大殿的三台平面做成多角曲折，呈〝土〞字形的几何形状，以象征五行中的〝中央土〞。

第二种说法：突显威严

还有一种说法，故宫三大殿不种树，是为了突出皇权的至高无上和宫殿的威严气息。三大殿是皇帝们举行盛典和行使权力的地方，为了突出这组宫殿的威严气势，显示皇权的神圣不可侵犯，古代的建筑师们在设计时采取了许多手法，其一便是院内不植树。从天安门起，经端门（现在端门前后的树是辛亥革命以后种植的）这之间的一系列庭院内都无树木。为了营造一种官员朝拜天子时，诚惶诚恐的感觉，设计师要在官员朝拜的路上，设计一种严肃、仰慕的气氛。从天安门进入，经过漫长的御道，在层层起伏变化的建筑空间中行进，没有树木的衬托，官员们丝毫感受不到生命气息，这无疑会给上朝的官员，造成一种无形的、不断增加的精神压力。最后进入太和门时，放眼望去是宽阔的广场，与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力便飙升到了顶点，这正是至高无上的天子所希望的。威严便是皇权的象征，设计师们怕红花绿树，让朝拜的官员无形中放松身心，从而破坏天子期望的威严的氛围。

第三种说法：为安全

三大殿不种树的第三种说法，是跟皇帝的人身安全有关。这要提到一次清代的农民起义。清嘉庆十八年（1813年），一群天理教义军教徒攻进了紫禁城。义军分东西两路向东华门和西华门发动进攻。东路义军因行动暴露，只有数十人攻进了东华门，并被困阻在景运门前。西路义军在内应杨进忠和高广福的带领下，攻进了西华门，并一路冲杀到隆宗门前，直逼皇帝居处干清宫，但义军到达之时隆宗门已被关闭。

后来，义军见宫墙两边树木参天，便索性爬上大树，奋勇翻墙，并砍折树枝，准备火攻隆宗门。虽然义军终未能攻进内庭，但是义其行动已经吓坏了嘉庆帝。嘉庆在后来就曾心有余悸地写道：〝从来未有事，竟出大清朝。〞人们猜测，故宫的建筑师担心满宫的参天古木，会成为威胁帝王安全的重大隐患，而且高大的树木背后也容易藏人，为了防止刺客的出现，三大殿周围不种树。

第四种说法：防止火灾

三大殿不允许种树第四种说法，跟明代的几次大火有关。故宫建成的时候，那大火简直就是形影不离。永乐皇帝刚建完故宫的第二年，三大殿就被烧了个精光。

明英宗朱祁镇在5年后重修了三大殿，施工周期只有1年半。这时候三大殿的名字是皇极殿、中极殿、建极殿。直到李自成打进北京后，三大殿又被毁于战火之中。

大清顺治2年三大殿重新修复，并改名为太和殿、中和殿、保和殿，并且在匾额上加了满文。康熙年间三大殿又被大火烧毁，三大殿修好之后，做了很多防火的工作，才一直保存到现在。

三大殿在明朝4建4焚，宫殿名字改了多次，还是避免不了被焚烧的命运。清朝也改了名字，宫殿仍然被烧。可见，紫禁城的三大殿，自建成大火似乎就没有止息过。如果殿中再种植许多树木，那么紫禁城的火就更绝不了了，这也可能是三大殿不种树的原因之一。