56范文 | 中国人的精神后备箱

2018年秋季学期海淀区高二语文期中考卷作文题目：

国庆假期，小李从北京回千里之外的农村老家探亲。回来的时候，妈妈拿出了好多东西，有托了好多人才买到的散养土鸡蛋，外公家给的大米、南瓜、冬瓜、菜籽油，奶奶种的蔬菜和红薯，二姨家酿的葡萄酒等等，塞满了小李汽车的后备箱。

有人轻描淡写地说，土鸡蛋、菜籽油其实值不了多少钱；

有人担心地说，这么远，冬瓜、南瓜在路上早被颠坏了；

有人认真地说，这些东西，真的很实用，很实在；

还有人意味深长地说，这样的“后备箱”我们并不陌生，它对我们真的很重要；

……

请从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①以上文字引发了你哪些思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。

②生活中，每个人都有属于自己的“后备箱”，请自拟题目，写一篇记叙文，讲述一个关于“后备箱”的故事。要求：可写实，可想象，有叙述，有描写。

作文字数：1008字

中国人的精神后备箱

中国读书人，讲究“修齐治平”，读书修身，都是为了这个家国天下。要么，去建功立业，名垂青史，“班超投笔”“终军请缨”，王昌龄要“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”，李贺要“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。要么辅佐君王，开辟盛世，“苟利社稷，生死以之”，杜甫要“致君尧舜上，再使风俗淳”，韩愈要“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。

这是儒家积极进取的一面，是中国人精神里刚健有为的气质来源。在中国源远流长，颠簸汹涌的历史长河中，这股气脉坚韧雄浑，如同汽车的发动机一样，带领我们民族奋发向上，自强不息，闯过一个个湍流险滩。（后备箱这个词，有在备用的，被忽视的，不是每天主流使用的含义在里面，所以题目有关后备箱，但是先写发动机，先写我们正统主流的思想，才能更突出后备箱的含义）

然而，世事无常，风云变幻，对于个人来说，过刚易折，亢龙有悔。命运的激流里总有被打翻的瞬间，如何在此时安放灵魂，仅仅靠儒家来直面人生的惨淡就有些不太够用了。如同一辆汽车不能仅仅有发动机热情迸发一往无前一样，我们还需要有后备箱，在抛锚休息的时候，我们能打开它，抚慰我们疲惫的灵魂。

佛道两家，便是中国人的精神后备箱。（这两段点题，论证为何需要精神后备箱，并提出中心论点，佛道两家，是中国人的精神后备箱。）

我们需要道家的“万物齐一”的天外之论，来让我们消解成功与失败的界限，需要“逍遥无待”的境界的指引，来让我们受伤的灵魂在大鹏鸟的垂天之云一样的羽翼上飞翔。更需要“贵生全身”的理念来珍爱自己，顺应天命好好活着。我们需要佛家“因缘聚合”的信仰，来让我们看淡这个“如梦幻泡影，如露亦如电”的纷杂世界；需要“无色无相”的洞见，来化解我们上天入地求之不得的苦闷；更需要“禅房花木深”来安放这千疮百孔的躯体。（本段来论述佛道两家的思想究竟能给中国人带来什么样的精神抚慰，具体有哪些作用。选取了道家“万物齐一”、“逍遥无待”、“贵生全身”的三点，佛教“因缘聚合”、“无色无相”、以及清幽的世外环境的三点，来阐述佛道两家思想对中国人的主要作用。并且使用排比的修辞手法，使得文章颇有气势）

所以陈子昂江湖辗转，期望的是“永随众仙游，三山游玉京”；苏轼被贬黄州想要“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”；这都是在道家逍遥超然中寻找精神解脱。

柳宗元

柳宗元被贬永州，与龙兴寺和尚交往，写出“心境本同如，鸟飞无遗迹”这样淡泊超远的诗句；白居易有感于唐代中期政治腐败说：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”；又感慨岁月蹉跎、人生如梦，说“百年随手过，万事转头空”；苏轼宦海沉浮，屡遭贬谪，不仅仅觉得万事皆空，更说“休言万事转头空，未转头时是梦”。这都是在空幻中消解人生过分执着的苦痛。（这两段就是在理论阐述之后的举例论证了，分别举了陈子昂、苏轼、柳宗元、白居易等的诗词来表明他们在挫折沉浮之中都从道家和佛家的思想中获得解脱和抚慰。大量诗词的引用也让文章比较有华彩）

有了这些精神抚慰，人生的路才可以在稍事休息之后继续走下去。中国文化，把佛道两家的理念与信仰存放在每个人的精神后备箱里，当你踌躇满志的时候，你不觉得它有什么存在的必要，而当你遭遇人生的荒诞与悲催，打开这个后备箱，翻检出足以镇痛的那味药，休憩你的心灵。也正因为如此中国人的精神世界才有足够的弹性来应对这个棱磳诡谲、光怪陆离的娑婆秽土。（结尾再次点题，佛道两家思想是存放在每个人的精神后备箱里，是在你遇到挫折时候的良药，点明这个精神后备箱对中国人不可或缺的重要性）