曾国藩:习劳习苦,可以处乐,可以处约


凡事皆贵专,求师不专,则受益也不入;求友不专,则博爱而不亲。

心有所专宗,而博观他途以扩其识,亦无不可。

无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。


译文

任何事情都贵在专一,求师不专,那受益也难说有多深;求友不专,那是大家都亲亲热热而没有至交。心里有专一的宗旨,然后博览群书来扩大见识,这是可以的。然而见异思迁,这山望着那山高,那却大错。


解读

曾国藩在信中提出凡事皆贵专,求师不专,则受益也不入,求友不专,则博爱而不亲,心有所专宗,而博观他涂以扩其只,亦无不可,无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可的看法,指出对待老师、朋友都要专一。对待老师不专,就会学不好;对待朋友不专,朋友也不会对自己付出真心。专,不仅指数量上的少,也是指交往的亲密程度。常言道人生得一知己足矣,如果一个人之看重交友的数量,要想得到一份珍贵深厚的友情就会困难很多,因为不付出精力的感情是难以巩固的,这也是曾国藩说求友不专,则博爱而不亲的道理。广交朋友,表面看来相识满天下,也难免相知无一人,无论是择师交友,都应该一心一意待之。

 

 

 

 

勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也。

无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。

凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。

惟学做圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。


译文

勤俭自持,习惯劳苦,可以享受安乐,也可适应俭约。这就是君子。无论大家庭还是小家庭,士农工商,只要勤苦节俭,没有不兴盛的;若骄奢倦怠,没有不衰败的。富贵功名之类的得失,命里皆有定数,一半在人力,一半在天命。只有学做圣贤,才全靠自己努力,与天命没有什么相干。


解读

中国的传统文化强调勤俭持家,千年的士大夫精神的核心得志能兼济天下,不得志也能独善其身。身居庙堂,面对山珍海味,不会因为富贵而改变初心;隐居乡野也不会因为落魄而降低对自己的要求。几千年的历史反复证明,只有居安思危才能不断进步。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。历史的教训不能忘记。努不努力是自己可以控制的事情,事情的成败却不完全控制在自己的手中,所以做事情只能对自己严格要求,尽自己的能力去做,结果一般不会太差。

南怀瑾也说过:人生际遇,虽曰天命,岂非人事哉?虽曰人事,岂非天命哉?故尽人事而听天命

 

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