稻盛和夫:只要改变“心态”,每个人周围的世界就会发生戏剧性的变化。

最初想到的,就是以利害得失作为判断的基准。所谓利害得失,有个人层面上的利害关系,有科层面上的利害关系,有局层面上的利害关系,有省层面上的利害关系,再到国层面上的利害关系等。

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虽然所思考的利害关系者的格局越来越大,但是不管哪个层次,都是依据利害得失进行判断的。

不管怎么说,追究这一判断基准的本源,结果就会追到人的本能。人为什么具备本能呢?因为我们人具备肉体,为了维护这个肉体,神灵或者说宇宙赐予了我们本能。

无论食欲、性欲,或者面对外敌激起的斗争心,所有这些都是本能所导致的。这是为了自我防卫,为了守护自己的肉体,在脑组织中植入了这样的基因。从这样的观点来看,本能这个东西,从源头上讲就是主观的、利己的。这无关好坏善恶的问题。

如果本能也是客观的东西,那么肉体就无法生存。为了吃东西要有食欲,这是生存的绝对条件。面对外敌,升起斗争心,保护自己,也是本能。这类本能是人具备的功能。

尽管是最原始的东西,但用本能判断的情况实际上非常之多,有自己个人层面上的、科层面上的、各省厅内的局层面上的,以至省、国层面上的。

我们常讲的所谓“国益”,也是国家层面上的利害得失,是一种本能。

一般情况下,为了守护自己的肉体,我们使用本能或理性进行判断。但是,不用本能或理性判断,用自己的真我,就是深入到美好的灵魂层面对事物进行判断,才是最正确的。有的人或许对这种带有宗教色彩的说法不感兴趣。但不相信宗教的人,也应该知道真善美这个词吧。

真、善、美这三个字就是表述灵魂的。灵魂就是真,就是善,就是美。永恒地追求真善美就是灵魂深处的呼声。

每个人的灵魂都由真、善、美构成。真就是追求真理之心,善就是一颗善心。善是一个非常难以理解的概念,中国用“仁”和“礼”来表达。说得更简单些,就是以他人之乐为乐,以他人之苦为苦,也就是同情。或者如前面所说,其与利己性质的本能心相反,是有利于他人的利他精神。同时,追求美好的事物也是人的本心。

用真、善、美或者充满了爱、真诚与和谐的灵魂作为基础来思考的话,那么基督教所说的“爱”也同善一样是同情心,或者也可以用为他人尽力的利他之心来说明。

这种宗教的研究方法不是神秘怪异的东西,它就是追求我们人的本质的行为。人的本质是潜藏在人心最深处的本源性的东西。遵循这种宗教的思维方式,用灵魂的本源作为基准进行判断。

当一天结束后,回顾当天自己的所作所为,并进行反省。这点非常重要。“今天有没有让别人感到不快;今天有没有对人态度冷淡;今天有没有表现出傲慢;今天有没有做出卑劣的举止;今天有没有自私自利的言行……”

需要像这样回顾自己一天内所做的事,以确认自己的言行举止是否符合“人间正道”。如果自己的言行举止中存在需要反省的地方,那么不管是多么小的事,都必须改正。通过这种“日日三省吾身”的方式,也能够提升人格,磨炼灵魂。

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通过天天反省来荡涤自身心灵和磨炼自身灵魂的行为,对于创造美好人生,也起着非常重要的作用。

如果一个人能在每天拼命努力工作的同时,坚持做到天天反省,那么其灵魂就能获得净化,变得美好。

我在年轻时,偶尔也会傲慢自大,所以我把反省当成一种日常习惯,坚持至今。当然,我无法做到每天反省,一天不落,但我能做到“一旦察觉自身错误,就立刻反省”。

在20世纪初,有一位声名远扬的英国哲学家,他叫詹姆士·艾伦,有本书《原因与结果法则》。通过这本书,反省是一种耕耘、整理自身“心灵庭园”的行为。

我们可以把人的心灵比作一个庭园,你可以聪明地去耕耘它,也可以放任不管。但无论如何,它里面都一定会生长些什么。如果你播下花草的种子,它就会长出美丽的花草;如果你什么也不做,那么杂草的种子最终会落在里面,导致庭园杂草丛生。

如果你不在自己的心灵庭园内播下美丽的花草种子,那么庭园就会杂草疯长,荒废破落。换言之,如果一个人不反省,那么其心灵就会沦为长满杂草的荒芜庭园。

这就是詹姆士·艾伦想要表达的意思。接下来,他在书中还这样写道:就像优秀的园艺家会耕耘庭园、除去杂草、种植美丽的花草一样,我们如果想度过美好的人生,那也要打理自己的心灵庭园。要清除那些不纯洁的、错误的思想,并努力培养那些纯洁的、正确的思想。

优秀的园艺家会耕耘庭园,除去杂草。与此相同,我们也要耕耘自己的心灵庭园,通过天天反省来去除杂草,即必须消除自己的邪念,然后根植全新美好的思想。换言之,我们必须反省邪念,然后在自己的心灵庭园里培养善念。

詹姆士·艾伦把这样的行为比作“耕耘庭园”,我觉得这个比喻真是恰如其分。詹姆士·艾伦在该书中还如此写道:如果我们不断发展正确思想,那么就会成长为品德高尚、思想崇高之人;如果我们不断发展错误思想,那么就会堕落为卑鄙低下、如同禽兽之人。

播种于我们心灵庭园(或者是我们允许其生根发芽)的所有“思想的种子”,都只会生长出与自身同类的东西。它们早晚会开花结果,从而影响我们自身的行为,最终改变我们所处的环境。

如果我们的思想是健康有益的,那我们将收获喜悦;如果我们的思想是邪恶无知的,那我们将承受痛苦。倘若心存善念,则结善果;倘若心存恶念,则结恶果。这便是詹姆士·艾伦想要表达的意思。因此,詹姆士·艾伦忠告大家,“必须认真打理自己的心灵庭园,要拔除杂草,种植自己想要的美丽花草,勤于浇水和施肥”。

而这一系列的行为,正是反省。所以说,反省不但能磨炼自己的灵魂,还能给自己带来美好的幸福。

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只要改变“心态”,每个人周围的世界就会发生戏剧性的变化。“天职”不是偶然碰上的,而是由自己亲自制造出来的。

人的命运绝不是天定的,它不是在事先铺设好的轨道上运行的,根据我们自己的意志,命运既可以变好,也可以变坏。就是说,自己身上发生的一切事情,都是由自己的心制造出来的,这是一条根本性的原理。

经历人生的大起大落,明白了自己的命运由自己的双手开拓,即使是这样的智者,他们的幸与不幸,人生的低谷与高峰,毫无例外,也是由他们自己的“心相”招致的。自己撒下的种子,必定会在自己身上开花结果。

不错,命运这东西,在我们的人生中俨然存在,但是它不是人力无法抗拒的“宿命”。命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心,人生由自己创造。

这层意思在东方思想里用“立命”这个词来表达。 思想是画笔,人生是画布,人的思想不同,人生的画卷也不同。改变你的心态,你人生的色彩可以绚烂夺目。

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