06 | 一神二元：为什么犹太教总需要一个敌人？

06 | 一神二元：为什么犹太教总需要一个敌人？

你好，我是李林，欢迎来到宗教学10讲。

从这一讲开始，我们进入一神教。其中最典型也最常见的，就是犹太教、基督教、和伊斯兰教。按照它们在历史上出现的顺序，这一讲先讲犹太教。

犹太教是犹太人的民族宗教。在二战当中，有600万左右的犹太人被屠杀，占当时犹太人总数的三分之一。事后犹太人总结原因，认为犹太人之所以遭到歧视和屠杀，就是因为没有自己的国家。正好，在这之前，有一批犹太复国主义者已经筹划了几十年，到了1948年，以色列终于成功建国了。

有了自己的家园，这对犹太人来说是件好事啊，但是从1948年建国到现在，一直有一群犹太人非常不满。哪怕是在大夏天，气温接近40度，他们永远也是头戴礼帽，身穿黑袍，留着大胡子和长头发，举着牌子在街上游行，反对以色列建国。他们是犹太教的一个分支，叫萨特玛派，以极端虔诚著称。

你不觉得这很奇怪吗？建立以色列国家就是为了保护犹太人免受迫害，为什么最虔诚的犹太教徒要反对建国呢？

犹太教的一神二元

按照萨特玛派的观点，犹太人遭到歧视和迫害，这是可以接受的；但建立一个世俗政权，反而是背叛了犹太教。

这就更奇怪了，为什么一个宗教不保护信徒，反而要让他们受苦呢？要回答这个问题，就得回到犹太教最底层的意义生产模式上。你听我讲明白了犹太教的模式，你自然而然地会明白，为什么这些教徒会有这么奇怪的举动。

犹太教的意义生产模式我称为一神二元，一神是说它信奉的神只有一个，也就是犹太教设定的超余是一个。然后是二元，意思是在这个设定内部，存在两个对立面。二元的其中一个，是真神雅威，而另一个，就是真神的对立面。这个对立面的范围就很大了，可以是一尊假的神，也可以是一种不信神的生活方式，甚至也可以是一个国家。提醒你一下啊，这个对立面，和二神论里的对立不一样，二神论是两个神，善神恶神，一神二元里的对立是真神假神，这个假神不处在超余的层面上。谁是犹太教现实中发展的敌人，谁就是那个站在对立面的假神。

那犹太教为什么非得设置这样一种对立关系呢？

我只能说，这是一神教特有的机制决定的。它一定要在一个神之外，再外挂一个这样的机制。不这样，一神教就维持不下去。不光是一神二元，接下来我们要讲的一神三元，一神一元，也都不例外。至于为什么，我下面就会讲到。

一神教有很多好处，比如超级简约。多神教有那么多神，光记都记不住，还要解释他们之间的关系，就更麻烦了。而一神教的超余位于最高的顶点，全知全能，什么都做了，什么都管了，人类和超余打交道的认知成本，就被降到最低了。

但问题也随之而来了，这个神太强大了，太厉害了，后果就是，他完全自给自足，和人类没有关系啊。

我给你举个例子。历史上最早的一神教，是公元前14世纪埃及的阿吞神教。阿吞是音译，意思是太阳。当时的埃及法老叫埃赫那吞，意思就是侍奉阿吞神的人。不过这个法老一死，阿吞神教也完了。他的儿子图坦卡蒙又恢复了多神教。

阿吞神教灭亡最主要的原因，就是它缺少和世界的连接，和人类没有关系。唯一的连接，就是这个法老埃赫那吞。但法老是人嘛，人是会死的，死了这个连接就断了。

到了犹太人这里，就想出来一套办法，就是把一神教信仰和自己这个民族的命运捆绑在一起。这样一来，一神教信仰就具有了社会基础，不管这个民族以后再遇到什么挑战，都会向犹太教里面去寻求意义和答案。

犹太教怎么走到了这一步

即便如此，一开始的犹太教，也只是一个部族宗教，虽然是崇拜一神，但也承认其他的各个部族你有你的神，我有我的神。

后来，这个游牧部族来到了迦南这个地方，也就是今天的以色列、黎巴嫩和叙利亚的一部分地区，受到当地宗教的影响，犹太教产生了一次大的变化。当时迦南本地的宗教，拜的不是部族神，而是宇宙神，也就是说，认为有一个神创造了这个世界，并且一直掌管。那犹太人的部族神在这个宇宙神面前，当然就显得很弱小。为了应对宗教竞争的压力，犹太人也开始把自己的部族神雅威看成是创造和掌管世界的神。

可是你想，古人没有平行宇宙这个说法，宇宙只有一个，既然是雅威创造了世界，那其他部族也说自己的神创造了世界，怎么办？彼此之间还能像以前那样共存吗？

当然就不行了。作为部族神，雅威和犹太部族的命运紧紧捆绑在一起，而作为宇宙神，雅威要覆盖全世界，就不可能只管犹太人这一支，这个矛盾怎么办？

所以，犹太教只能宣布，只有他们的神是真的，其他的神都是假神。而犹太人，是真神选中的子民。不是他们选中了这个神，而是这个神选中了他们。

这就是一神二元的最基本形式，就好像划了一条线，这边只有一个神是真的，那边不管有多少，全归成一类，全是假的。

这线一划完，基本上也就决定了，犹太教成了一个强调对抗的宗教。拜真神还是拜假神，成了犹太教发展过程当中生死攸关的问题。整个犹太教的历史，就是一边强调对真神的信仰，一边不断谴责假神崇拜的过程。在这过程里，雅威的权威不断被强化，而犹太教徒也越来越团结，几千年的流离失所，也没有减弱他们强烈的认同感。

犹太教历史上最著名的假神，就是迦南人信奉的巴力神。

摩西带领犹太人逃出埃及，到了迦南，摩西就去锡安山上拜见雅威，领了十条戒律，这就是摩西十诫。摩西下山后，发现犹太人开始和迦南人一样，改崇拜巴力神了。这个巴力神的化身，是一个金牛犊。摩西就愤怒地把这个金牛犊砸坏了，带领犹太人重新信仰雅威。

你可能说，一神教嘛，拜别的神，当然不行，但是在犹太教的框架里，即使你拜的还是雅威，心不诚，也不行，也相当于拜假神。比如雅威忽然命令亚伯拉罕杀死自己的儿子，这样荒唐的要求，亚伯拉罕也坚决执行。为什么？如果他不执行，就是违背神的旨意，就等同于拜假神。

再给你举个例子。公元前7世纪，先知耶利米再三警告犹太人：不要和埃及人结盟，不要背叛巴比伦王国。结果犹太人不听，最后被巴比伦攻占了耶路撒冷，把犹太教的圣殿都给毁了。在犹太教的叙述体系里，这件事就变成了不听神谕，信奉假神，所以导致犹太人再也没有了自己的国家，开始满世界流浪。犹太教管这个流浪过程叫大流散。

一神二元模式的悖论

你可能觉得，这个神未免也太残忍了，至于吗？但这正是犹太教的巧妙之处，它把犹太人居无定所的现实历史，纳入到犹太教的二元对立里了。国破家亡本来是一件让人伤心绝望的事情，但自从有了这套一神二元的观念，一切苦难，就都有了对应的意义。既然做错了被惩罚，那么这也就意味着，坚持信仰，还可以重新获得救赎。这就在大流散的绝望中，给了犹太人对未来的希望。

这还没完。犹太教还有一套解释，说正是因为犹太人是上帝选中的民族，才要受这样的苦，他们的大流散，是为了把这个真神/假神的模式和救赎的希望，带给全人类，让其他民族也通过犹太人来信仰雅威。这么一来，这个国破家亡的历史，就有了更加崇高的意义了。

说到这儿你应该明白了吧，为什么那些极端虔诚的犹太教徒，要这么大动干戈地反对以色列建国？因为在他们看来，建国违背教义啊。上面讲了那么多，几千年来犹太人经历大流散，他们已经认定这是他们的宿命。

而且，按照雅威的意志，犹太人就是要不断地流散，才会得到救赎。如果人为地建立国家，就是违背了雅威，等于是在我们这个时代，再次犯下了崇拜假神的罪。

这就是一神二元模式的悖论。像萨特玛这样虔诚的教派，反而更难接受以色列这个世俗意义上的现代国家。你觉得不合情理？确实不合，但是他们认为自己遵循的是神的情理，和我们使用的不是一套意义系统。

好，犹太教的一元二神模式，就讲到这里。最后我想和你说一点个人的感受，不断强调反对假神、强调对立面，确实会陷入排他思维。犹太教里始终有一种紧张气氛，就来自这种总是树立对立面的思维方式。这种思维方式让犹太人对他们的宗教既怕又爱，这当然是这种宗教的特色，但在现实中延续这种思维方式，后果将会是可怕的。比如说，迟迟得不到解决的巴以冲突背后，就隐藏着这种树立对立面的思维方式。

下一讲，我们来讲一神教的另一种模式：一神三元。它的典型宗教是基督教。

最后给你留一个思考题：一神二元这种强调对立面的思维方式，日常生活中其实也很常见，你有没有思考过，为什么这种思维方式会这么流行呢？欢迎留言，想听听你的看法。

 划重点

1. 犹太教的模式，是一神二元，在一神的设定下，有真神假神两个对立面。

2. 真神假神的对立，贯穿了犹太人从古至今的历史。为他们的苦难历史，提供了一套完满的解释。

3. 但这种强调对立的模式，反而和以色列人的世俗利益冲突。不但反对以色列建国，在巴以冲突背后也隐藏着这种思维。

网友互动

李老师，您讲得真好！非常感谢您的开悟！我能恳请您加餐讲一下日本的宗教史与现状吗？日本神道教与佛教如何共存？日本对伊斯兰教与基督教的态度为何截然不同？

希望我这条留言，您能看到！谢谢！！！感恩遇见！！！????????????

作者

回复

看到了，看到了????感恩有你！ 神道教代表日本本土文化和势力，佛基伊都是外来宗教，来的时候不同，内容不同，被对待的方式也有所不同，都经历了碰撞和融合。有一部电影，讲天主教刚到日本的命运，名字忘了。

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????非黑即白的决策是最省事的吧  从演化思维来说不需要经过太多大脑思考 不需要耗费太多能量

????了解了生活中很多人为什么这么思考问题啦

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学完这节课我要记住的

1、一神教的认知成本低，但是全知全能的神与一般人没啥关系。犹太教的打法是把教与民族命运捆绑在一起。

2、犹太教很强调对抗。

思考题

1、操作简单

2、能团结自己人

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最后给你留一个思考题：一神二元这种强调对立面的思维方式，日常生活中其实也很常见，你有没有思考过，为什么这种思维方式会这么流行呢？

我觉得很有可能是要区分你我的结果，也就是所谓的分别心，还要再加上对小区别的自恋。

人之所以有我，是因为我把你区分了出去，然后即便是我们其实需求、信仰都是差不多的东西，但是我的就是比你的好，就像是拿着用苹果手机的人一百个看不上用安卓手机的人一样。

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一神二元的思维方式就像我们常说的 非黑即白 非此即彼 或者说就是认死理的二元辩证逻辑 ！不得不说这种思维方式是可以大幅节省认知带宽的 在一个相对简单的系统内也直接高效，可是放在复杂系统内缺少各要素的演化逻辑 ，貌似就显得苍白无力了。

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人的本能，是寻找别人的问题，进而指责、打压，以完成自我利益的实现。

这是几万年以前的原始人类生存的法则，这种本能作为一种基因记忆流传至今。

微观讲，个人具有排他思维。

宏观讲，组织、民族亦如此。

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生活中好多阴谋论就是这种思维的产物。比如病毒是西方投放的生物武器之类的。

思维的来源嘛，不管是古代二元论产生还是现在的阴谋论，都是源于人们既没有科学思维，也接受不了不确定性。

现在虽然大家都知道地震洪水属于地球上随机发生的有一定概率的事件。但是由于强大的惯性，阴谋论还是时不时跑出来告诉你总有人要害朕????

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流行的原因犹如《传染》中的模仿与演化。

如果单纯是一神，超余又是世界之外，就容易缺乏现实世界的意义，也容易让各自信徒信仰因碎片化瓦解不一。

二神性又犯对苦难不解的矛盾。

在这里最好的情况莫过于，我要达成超余世界之外，并联合起来对抗现实世界或者说在现实世界拉拢更多的人来信仰真神。

这样就解决了现实与神之间的联系，也达成了大家的统一统一抗外。在抗外中的磨难，人们自然又能接受与抵抗。

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前调对立面，很容易团结自己人，而且认知决策成本小。是敌是友，是非黑白清清楚楚。

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这一讲，老师对犹太教讲的非常精辟。道可道，非常道"。宗教要跳出世俗才有合法性，而其效用又要落在世俗上，指导人的衣食住行，矛盾不可避免。

《一神二元：为什么犹太教总需要一个敌人？》要点：

一. 犹太教的模式，是一神二元（一神是说它信奉的神只有一个，二元意思是在这个设定内部，存在两个对立面。二元的其中一个，是真神雅威，而另一个，就是真神的对立面），在一神的设定下，有真神假神两个对立面。

二. 真神假神的对立，贯穿了犹太人从古至今的历史（犹太人把自己的部族神雅威死逐渐看成是创造和掌管世界的神，作为宇宙神，雅威要覆盖全世界，所以，犹太教只能宣布，只有他们的神是真的，其他的神都是假神）。为他们的苦难历史，提供了一套完满的解释。

三. 但这种强调对立的模式，反而和以色列人的世俗利益冲突（犹太历史上曾因不听先知（代表真神）的话而灭国。之后，民族流离失所，犹太教还有一套解释，说正是因为犹太人是上帝选中的民族，才要受这样的苦，他们的大流散，是为了把这个真神/假神的模式和救赎的希望，带给全人类，让其他民族也通过犹太人来信仰雅威）。不但反对以色列建国，在巴以冲突背后也隐藏着这种思维。

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这个对立面思维感觉很像零和博弈的思维模式