疫情之下，儒、释、道3个店哪家生意好！

南怀瑾先生在《论语别裁》中说，唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。

佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。

儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病，吃到后来，西方思想出现了。

孔家店为什么会被人打倒？“五四运动”当年，人们都要打倒它，这是必然的。但为什么道理呢？后来才发现，实在打得很冤枉。因为这个店，本来是孔孟两个老板开的股份有限公司，下面还加上一些伙计曾子、子思、荀子等等，老板卖的东西货真价实。可是几千年来，被后人加了水卖，变质了。还有些是后人的解释错了，尤其是宋儒的理学家为然。这一解释错，整个光辉的孔孟思想被蒙上一层非常厚重的阴影，因此后人要推倒孔孟思想。

现在，面对思想学术界的情况，我们有个更重要的课题，那就是如何了解文化的宝库。因为现在中年以下的人，对此几乎一无所知。尤其现在中学以上到大学的青年，根本不知道中国文化的宝藏。

这本书是1976的再版，今天看来依然适用！最近看《U型理论》作者美.奥托·夏莫在1999年采访过南怀瑾老先生，南怀瑾大师说：“形势一定会朝着精神的方向发展。但是不论在西方还是东方，这条精神路线都不同于过去。它将是一条崭新的精神之路，是自然科学和哲学的结合。”

能用这么形象的比喻说清楚儒释道的区别的，在当时20世纪一切向钱看的情况下，对未来有如此见解的，不愧为大师。我以前一直不喜欢传统文化，我觉得都是禁锢人的东西，看西方翻译过来的书，有时又艰涩难懂，就拿《U型理论》来说，简直快看不下去了，太多概念，绕来绕去，我想要是南怀瑾大师来写或翻译，也许举个例子，就说清楚了！当下，中国太缺真正精通中西文化的大师了，两头都知道点，都没整明白，就出来忽悠的多！

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最近尝试接纳国学，发现古今中外，在社会发展到一定阶段，人类在某些方面的思考是如此的一致！而且中国古代先贤，可以说总结的更是言简意赅，更是早！这可能与中国比较早进入农耕文明，分出阶层，可以获取积累更多能量有关。比如说：《论语》中这一段，子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。空空如也：指孔子自己心中空空无知。叩：叩问、询问。两端：两头，指正反、始终、上下方面。竭：穷尽、尽力追究。

从教练的角度来理解这段话，教练要帮助当事人理清现状（A）和精准目标（B）,那么从A-B就是两端。说白了就是，你现在情况怎么样？你想干什么？孔子抱着无知的态度，不做评判、不想答案，做到我一无所知，只是紧盯着A和B穷尽叩问，当鄙夫看清现状，精准目标时，从A到B的方法自然浮现！人们有时不知道该怎么做，只是对事情还没有看清楚，教练就是要带当事人看清楚，当事人就会做出当下对自己来说最好的选择！就在孔子说出这句话后大约50-60年左右，苏格拉底也悟道了，苏格拉底说“我唯一知道的，就是我一无所知”，承认自己的无知，才是有学问的！

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疫情天天隔离在家，粮食要天天吃的，我选择儒家店。你的选择是什么呢？

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