小圈子精彩瞬间 | 如何克服原生家庭的影响?
原生家庭不尽人意,难道就无法过好这一生了吗?我们的人生最终是由什么来决定的?
东野圭吾在小说《时生》中说,「谁都想生在好人家,可无法选择父母。发给你什么样的牌,你就只能尽量打好它。」
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在读书中思考感悟
01 如何克服原生家庭对婚姻的影响?
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热评:
原生家庭对一个人的影响像一堵无形的墙,推不倒,但是也不是毫无办法。
有一点我自己感触很深的,我其实曾经一度讨厌过父亲,因为不公平的家庭地位,他的一些狠话,一些表情,甚至内心深处非常怀疑自己出生现在的家庭,别人含金钥匙,而自己啥也没有。
后面才慢慢知道,其实父母也是封建社会的受害者,他们就是被上一代潜移默化影响的,也没有接受良好教育,不懂好好教育孩子,不懂有些东西,导致说话有时候难听,导致思想偏见,就是自己的婚姻都做不了主,比我们惨多了。所以,才拥有一个影响你现在的某个性格缺陷。
你需要列出父母最不好的十个缺点,以及对应的事件。然后想为什么她们会这样想,这样做,这样无理,其根本原因是什么?最后列出父母的十个优点,然后分别找列子,是他们做了什么你觉得是优点?
只要我们知道,父母也不过是封建社会,环境影响下的受害者,她们无知不自知,对很多东西无奈,比我们可怜多了。这样从心里不怨恨他们,他们也老了,把他们当小孩对待就好了。懒得在乎那么多,因为他们不可能改变了。
当这根刺从心里拔出了,你可以想,我可以有自己的爱情和婚姻,有可爱的宝宝陪我,我一定好好教育她,不让宝宝受自己受过的伤害。
当花儿慢慢绽放的时候,你就走出来了,我虽然还没结婚,但是不恐婚,既来之则安之。我不想一个人孤单过一生,所以,要追寻一个温暖的家。
@露畅雪舞
你能问这个问题,说明你已经成年了。既然如此我有几个问题抛给你思考:
1.什么是成年人?它需要承担的责任是什么?
2.你的父母有在爱的滋养环境下长大吗?如果有,他们应该是懂得如何爱他人,如何爱自己;如果没有,他们都没有的东西如何给你。
3.你的人生是由何时决定的?现在?过去?未来?
建议你找个安静的地方拿支笔和纸,把它们梳理一下,也可以把你内心的困惑,对婚姻的恐惧,你父母给你造成的伤害(不一定是真的,因为能伤害的只有你自己)一一写下来,书写过程就是疗愈的过程。如果实在不行,那就找个心理咨询师帮你处理一下。
最后把亚里士多德的一句话送给你:幸福取决于我们自己。祝福你。🌹
@快乐安然
02 书有新旧,但文字没有。
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书友分享:
无意间在一家书店看到有「旧书售卖」,顿时眼前一亮,心头一暖。就像喜欢旧信件一样,我有旧书情结,喜欢这样的故纸堆,旧物件。
后来我挑了一本《南怀瑾先生问答集》,发现扉页上留着上一个主人的签名:谢可安。很好听的名字。落款时间是2009.9.26,正好是我第一次来到这座城市的那一年。看来一切自有因缘。我也在上面留了个签名,作为时光的印记。
把这本旧书捧在手中,有一种岁月的温度。
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想起纪录片《但是还有书籍》,有一集专门讲卖二手书的,一位收藏旧书的人说:一本书是一个故事,写书的人身上有个故事,书的流转也是一个故事,所以其实你买了一本书,不是收获了这本书,你收获了好几个故事。
说得真好,确实是这种感觉。在时光的长河中,一本旧书,成为了情感乃至历史的承载者,汇入世间的因缘之中,有着不可思议的温度与力量。
正如我一直很喜欢《查令十字街84号》作者的一个观点:我喜欢扉页上有题签、页边写满注记得旧书;我爱极了那种与心有灵犀的前人冥冥共读,时而戚戚于胸、时而耳提命面的感觉。于是一直很喜欢逛旧书店,甚至会专门找那些被写满了批注的旧书。
记得读书的时候,学校图书馆附近就有一家旧书店,每次中午休息的时候,我都习惯会过去逛逛,到书海中自在畅游,在旧时光里流连忘返,常常有一种今夕何夕的感觉。
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去年年底,这家旧书店关了,曾引起过人们一阵叹息与怀念。所幸的是,这家旧书店今年按照旧有的模样,在另一个地方重新开张。听到这个消息很开心,心想,真好,爱书人自有一番情怀。这种情怀足以温暖人心,慰藉灵魂,生生不息。
最后,且跟大家分享书店「温馨提示」里的一句话:书有新旧,但文字没有,人生能有多少年,有文字相伴并不孤单。愿天下爱书人,今生今世,有书相伴不孤单。
@彭莫山
03 谈谈罗翔说的反智主义与尚智主义
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书友分享:
看到罗翔老师的一段话,令人值得深刻反思:
有的人觉得读书效用很低,浪费金钱和时间,是当代的反智主义;有的人过于崇尚智慧,把知识推高到无以复加的地步,是尚智主义。
这两种观点在我看来也许都是错误的,反智主义是一种愚蠢的偏见,但是尚智主义何尝不是一种同样愚蠢的偏见。现在,一个人标榜自己爱读书,有时候带有某种夸耀的成分,「每周读五本」「一年读完几百本书」以显示知识的优越感。在我看来,这种「爱读书」带来的优越感和清高,通常都是不学无术的表现。
这两种主义都要不得,任何事情都不要绝对化,极端化。应张弛有度,执两用中。
尚智主义者的爱读书是挺好,但没有什么值得优越的,这只是一种获取外界信息的方式,只是这种信息是经过作者深思熟虑之后,总结出来分享给大众,阅读作者的书,其实就是一种与他对话的方式,你可以评论他,借鉴他,也可以反驳他,当然,更多的时候,是带有一颗敬畏之心学习他。
不读书是否可以,当然,我们若有在事上磨练的机会,生活教会我们的会更多。我们也可以找机会与牛人交流,或者发现身边人的优点,或者在世间万物中发现事物发展规律,这些都可以不用读书。只是,很多人跟你干了些差不多的事情,然后把这些经验心得分享出来,你读了,就像站在了巨人的肩膀上,省得自己再犯同样的错误一遍。只是,文字的表达能力还是因人而异,很多道理我们看过听过,可是真正到了自己遇到这些事情的时候,还是依照自己的本性来做事,书中的道理早就记不起来了。
这就让我想起了稻盛和夫在《活法》里提到的,为了生存,人必须掌握各种各样的知识。然而,仅仅知道这些知识几乎没有任何实际作用,必须将知识提升为「非如此不可」的坚定信念——即「见识」。然而,这还不够。更需由强烈的决心确保见识的贯彻实行,不为任何事所动,即升华为「胆识」。所以这三个步骤如此重要,是个循序渐进的过程。
我们不必学着鲁迅笔下的孔乙己去炫耀自己会回字的四种写法,也不必曲解着所谓「尽信书不如无书」。这句话只是告诉大家,对于书中的内容不要盲目相信或拘泥于书本,不要被书带走自己的精气神,还是要想好是「六经注我」,还是「我注六经」。我们从来都是择其善者而从之,其不善者而改之。中国在百年未有之大变局之时,学习西方的马克思主义,也不能一味照抄,得适应当时国情,走毛主席发现的农村包围城市这条中国特色之路而逐渐成功。
我们要感恩自己能遇见的那些书,那些来注我的书,才让自己变得更加圆满智慧。很多大智慧的书,内容反而不多,没有废话,但字字珠玑,比如老子说的道法自然,孔子说的仁义礼智信,王阳明说的知行合一,稻盛和夫说的敬天爱人。这些道理即使咱们背得滚瓜烂熟了,还是无用,知道是一回事,做到是另一回事,那么知行合一四个字才能落到实处。
了解历史不是为了标榜自己博古通今,而是通过历史这面镜子,警示以后我们做事情的方式方法;了解心理学不是为了研究别人的心理,而是自己遇到情绪时如何做到自我疏导;了解科幻也不是得到一时的爽感,而是通过作者大开的脑洞,探寻未来的一种可能,以及下沉到日常行为对这个天地的影响。不一而足。
总结来看,反智主义和尚智主义都要不可取,我们还是要在两者之间找到平衡,妥善发挥好人类智慧结晶的对自己的作用。
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在文字中感受诗意
01 雪像极风筝,飞成牵挂的象征。
《冬·雪》
湿冷像黄昏的影子
爬上墙 空气里奔放
冻僵的灵魂 昼夜不分
一层房 躯壳占零点八平
关于春天的记忆 裹藏在
松软棉花里
像糖炒栗子的石英砂
将肉体成熟为果香四溢
只需几支冷箭 雪花便像极风筝
飞成牵挂的象征
@foam
02 蓝桥侧、霜微露冷,犹不见烟蓑。
《满庭芳·小雪次韵东坡》
轻雨兴风,莓苔留碧,白发寒照嵯峨。羡山山去,嗔恼别离多。晌午轩窗懒画,漫听得、江畔吴歌。天涯远,君心却在,月下燕脂坡。
云何?年又瘦,调筝抚镜,如线如梭。念重逢,清辉冷泻帘波。沾醉能吟水调,香粉散、一枕南柯。蓝桥侧、霜微露冷,犹不见烟蓑。
@云山
03 我的一生只有一次随波追流。
《应许之地》
我的一生只有一次随波追流,
就是深深陷在对你的渺茫无尽的爱中。
我们的情愫一旦停顿了,已是结局,
人们再也无力等候,这是莫大的困境。
无惧是疯人院,或是监狱,只要能不离开你,
我活在哪里都是繁花之境,
我都愿意。
爱的癌已至末期,
我闭上了目睹事物的眼睛。
我的孤独,似乎永恒追不上爱情,
爱情是一座流动的岛屿。
我深爱一位终年吃药的人,仿佛她能读我,
终年宿醉的灵魂。
忧伤像一面被风吹过的草地,
飒飒迸发出空前绝后的颤抖,
我无法装作漫不经心。
当你向我描述你的名字,
我感觉那一瞬间是梦境,
那个名字在我眼中闪烁星光。
你将如何认出我,在四十年以后,
是通过岁月在容颜残存的鳞片,
还是四十年前就已永存的对你的爱意?
@乔治·桑
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