原始社会为何有生殖崇拜?

这是因为,生存和繁衍是动物的两大基本本能,人是高等动物,也具有这两项基本的本能。这两项本能均来源于内在的冲动,是人自然而然的生理反应。生存和繁衍两项本能是相辅相成的,互为有关的,要生存必然要繁衍,要繁衍必然要生存。人在原始社会,生存和发展更多地取决于环境,其动物的属性更加显著,人必须靠繁衍,维持自身的生存和发展。

原始社会不是我们所想象的田园风光,其环境非常残酷。原始社会生产力十分低下,人们靠采集和狩猎为生,虽然也有少许的种植,基本上处于靠天吃饭的环境里。其产出极其低下。同时,洪水、火灾、饥荒、疾病、人兽伤害等各种天灾人祸能够轻而易举地夺去一个人的性命,人的寿命普遍不长,婴幼儿夭折率高,如果不能保持相当高的人口出生率,一个族群很快就会消亡。

人多力量大,恶劣的自然环境,更加深了原始人抱团取暖的意识,无论是狩猎野兽,还是采集植物果实,都需要人力完成,只有同胞族人们的相互协作,才能提高工作效率。同时,为了争夺有限的自然资源,各部族之间还会发生战争和仇杀,相互之间的争斗和杀戮是生活的常态,充满了血腥和苦难。只有人数众多,力量才足够强大,才能保证自己的族群处于安全之地。

原始人过着群居生活,所有财产属于族群所有,没有私有财产,不实行一夫一妻的配偶制,过着群居群婚的生活,没有固定的交媾对象。孩子出生,但知有母,不知有父,自然而然形成了以母亲为核心的血缘关系体系,人类在原始社会很长一段时间都是母氏社会。孩子出生,孩子的父亲是谁,谁也道不清说不明,这就为生殖披上了一层神秘的外衣。

古人由此也产生了各种神话,比如说周人的始祖是女人踩巨人的脚印而怀孕产生,商人的始祖是女人吃鸟蛋怀孕而生等等。其实就是因为原始社会群居群婚制造成的,根本不知道父亲是哪一位。由于母氏社会的形成,更是将生殖行为赋予了崇高的意义,其行为关系到族群的兴衰存亡。

女人能否生养孩子或者生养孩子的能力的强弱,是族群中举足轻重的大事。食色,孟子说人之两欲也,性行为能给人带来即时的愉悦,在自然法则下,直接产生了使女人怀孕,繁衍后代的后果,其过程很神奇,其内容又很神圣。

原始社会的人们,由于缺乏知识,对刮风下雨雷电风暴等等自然界的现象无法解释,认为所有的一切都是由神秘力量所左右,因此形成了泛神主义,认为每一种现象后面都有一位神明主宰。如刮风有风神,下雨有雨神,谷物丰收有谷神,野兽出没有兽神。

..

那么,女人怀孕生养,也充满了神秘。有时好像不是因为交媾的次数所决定,也不因为身体是否强壮所决定,是否有时也不因为地点时间所决定,是否充满了偶然有时又有着必然。人们将生殖的行为不由自主地归结到神,由此产生了生殖崇拜。

生殖崇拜在世界各地都曾普遍出现。人们为了本部族的繁衍兴旺,推崇生殖神,崇尚男人的阳具,女人的阴具。

这从原始社会考古挖掘中所发现的诸多丰臀肥乳的女人造型、男子阳具造型器物中就鲜明地证明了这一点。比如中国民间一直尊崇女娲娘娘,膜拜送子观音就是例证。在日本还有大型的会阳节,人们没羞没躁地嬉戏在一起,就是古代生殖崇拜的遗风。

中国古人更对生殖行为上升到道德的高度,比如孔子说不孝有三,无后为大。孝是古代中国最高的道德准则,如果没有生养后代,就等于违反了最高的道德准则。

人口的生产,关系到一个民族的兴旺发达,对此应该高度重视。要提倡健康的生育观念,促进社会的持续稳定的发展。


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