最中国的饮食——火锅

没有什么是一顿火锅不能解决的,如果有,那就两顿!

这就是火锅的魅力。

对中国人而言,火锅不仅是一种烹饪方式,也是一种用餐方式;不仅是一种饮食方式,也是一种文化模式。

没什么饮食比火锅更能体现这片土地上人们骨子里的性情。

一张桌上吃饭,众口难调,火锅是最具包容性的选择。食客们既能集体围坐炉旁谈笑风生,又能将各人喜爱的食物下锅,各取所需。

一顿火锅,吃的是时间、炊烟、食材、砧板与酱汁,更是围炉而坐的人情味儿。烟雾缭绕中,浮现的是红火,是欢聚,也是人生百态。

火锅是中国的一大特色饮食,深受人们喜爱。亲朋好友,团聚一桌,架起火锅,品尝佳味,暖意融融,别有情趣。

“围炉聚饮欢呼处,百味消融小釜中。”

清人的吟咏,正好道出了吃火锅的特色和乐趣。

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“火锅”一词,除了指一种传统的饮食方法以外,还可以指一种炊具或一种食品的名称。

作为烹制与盛装相兼的烹饪工具,火锅具有悠久的历史。

相传黄帝时就有把炊食二者合一的陶鼎。商朝时有一种铜鼎,能落地生火、烹煮食物,和现在的火锅相似,可算是火锅的前身。

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又据《三国志》载,魏文帝曾赐给相国钟繇一口“五熟釜”。

此釜分有几格,中间炉火炽烈,四周汤羹沸腾,可同时煮各种食物,这几乎就是当代火锅的雏形。

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我国火锅的正式出现,是在一千四百多年前的南北朝。

到了唐代,火锅已盛行于朝野,被称为“暖锅”。

唐代著名诗人白居易曾赋《问刘十九》咏赞:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”

这首诗不仅指出了火锅小灶的特点,还表现了朋友在飞雪之夜围炉对饮的温馨情景。

至宋代,火锅的制法和吃法有了新的发展。

以涮肉火锅为例,不仅要求肉片薄,还须以酱、酒、花椒等佐料来调味,并根据不同的口味以不同的调料来蘸食。

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至明代,各种火锅盛行于世,品种更加丰富,用料更加精美。

清代则是我国历史上火锅的鼎盛时期,清宫膳单上,“野兔火锅”“羊肉片火锅”列于众肴之首。

据清代宫廷档案记载,康熙五十二年(1713)三月首次千叟宴,所用火锅竟达一千五百五十多个,其盛况可想而知!

自乾隆年间,火锅盛行于南北两京(北京、南京)。

北京民间出现了凭“一品锅”而驰名的聚宝盆饭店、以“羊肉火锅”而名天下的正阳楼。

涮肉火锅花样翻新,出现了“什锦锅”“白肉锅”“羊肉锅”和“菊花鱼锅”等众多的名目。

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据《清稗类钞》载:当时“京师东日,酒家沽饮,案辄有一小釜,沃汤其中,织火于下,盘置鸡鱼羊豕之肉片,俾客自投之,俟熟而食,故曰:‘生火锅’”;人们“无分教内教外(回民、汉民),均以涮羊肉为快”。

今天,涮羊肉已成为寻常百姓餐桌上的佳肴。

各种涮料不仅滋味鲜美,而且正值寒冬腊月,一家人团团围着火锅,暖融融、乐滋滋地边吃边谈,真乃人生一乐也,这是西方饮食所望尘莫及的。


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